牛弘配资 瓦罐坟：送一餐，砌一砖，“弃老行为”也是一种孝道

题记 哀哀父母，生我劬劳。哀哀父母，生我劳瘁——先秦·蓼莪 有一种无奈叫“一边是做人父母，一边是为人儿女”——读史汇

很多人会疑惑，为什么儿女能如此冷酷无情，竟能对待生养自己的父母如此无情？要说出其中的缘由，背后隐藏着作为儿女的无奈。 弃老也是一种无奈的“孝道” 在原始社会，人类的生产力水平非常低，虽然表面上看似“日出而作，日落而息”，但其实背后充满了艰辛与困顿。那时的农业极为落后，除了种地外，几乎没有其他的收入来源。耕种、除草、收割，所有的劳动都靠人力，而能否丰收，完全取决于天气、土壤和运气。 因此，那个时代的家庭往往没有足够的粮食供养父母，日子过得异常贫困。人活七十，古来稀，活到六十岁时，大多数人已失去劳动能力，而家里又极度缺粮，很多家庭为了生存下去，选择“舍弃”老弱，保住年青人。虽然作为儿女，心知“瓦罐坟”是一种无情的“弃老行为”，但却不得不遵从。而对于那些年老的父母来说，尽管这种方式让他们承受了巨大的痛苦，但为了能保全子女和家庭，他们往往也“欣然同意”，选择了自愿牺牲自己。 今天回望，这种孝道显得多么矛盾和无奈。但或许，这一切都是由生活的困境所迫，既不能怪罪儿女，也不能怪老人逆来顺受，因为一切背后都是生活的无奈。 自古“孝道”都伴随着人文的代价 与原始社会的“瓦罐坟”完全不同，封建社会的“二十四孝”则是通过牺牲儿女的方式成全了一个“孝”字。曾读过《二十四孝·郭巨埋儿》的故事，郭巨家贫如洗，妻子生下一个男孩，本是家庭的喜事，却因为没有足够的粮食养活孩子而成了困扰。为了赡养高堂老母，郭巨和妻子商议后，决定放弃抚养儿子，偷偷带他到荒郊野外准备埋掉。 令人欣慰的是，郭巨的孝心感动了上天，天帝赐给他一罐黄金，上面刻有“赐给孝子郭巨”的字样。从此，郭巨家过上了幸福的生活。读完这故事，我不禁怀疑，郭巨是否真埋了儿子，因为世上并没有神仙。而《二十四孝》里的故事，像董永卖身葬父的传说，也许真实的董永早已老死在主人的家中。 故事讲完，接下来说说生活 在没有结婚生子之前，我对这些古老的孝道深感不解。然而，当自己肩负起上有老、下有小的责任后，我逐渐体会到其中的深意。也许，这就是我们世代相传的基因决定了我们的情感。当我们成为父母时，往往会更加偏向照顾孩子，甚至父母自己也会鼓励我们先照顾好自己的孩子。 写到这里，心里不禁泛起一阵酸楚。一种无奈的情感涌上心头：“一边是做人父母，一边是为人儿女。”我们只能尽自己所能，履行自己的责任。尽心尽力地为孩子付出，而对父母的孝顺，或许永远无法达到百分百。所有的父母都全心全意为孩子付出，而我们，却无法完全回报给父母，只能尽力而为。

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